Del prestigio artificial a la inteligencia artificial: música, mercado y pensamiento crítico en la era del algoritmo

 

Introducción

Vivimos una era en la que la popularidad se confunde con calidad, y la repetición con verdad. La música, una de las expresiones más profundas de la sensibilidad humana, se ha visto arrastrada por una lógica de mercado que promueve artistas no por su capacidad creativa, sino por su capacidad de inserción mediática. En este contexto, la inteligencia artificial, al ser entrenada con datos que reflejan este mismo sistema, corre el riesgo de amplificar una cultura que premia el parecer por sobre el ser, desplazando el pensamiento crítico hacia automatismos algorítmicos.

1. El simulacro del prestigio: ¿por qué creemos que algo es bueno?

Pierre Bourdieu, en La distinción, argumenta que los juicios de gusto están mediados por estructuras de poder simbólico. El arte o el artista no adquieren prestigio por méritos intrínsecos, sino porque actores legitimados —críticos, académicos, medios, industrias— los validan. Así, la repetición de ciertos discursos no transforma el contenido en verdad, pero lo transforma en legitimado.

🎙️ Bad Bunny, por ejemplo, no es analizado masivamente por su complejidad musical, sino porque su presencia omnipresente obliga al análisis, generando un ciclo de prestigio por acumulación discursiva.

Esto no es nuevo. Adorno ya lo advertía en Dialéctica del Ilustración: la industria cultural convierte la música en producto, y al oyente en consumidor pasivo, incapaz de distinguir la forma del contenido.

2. La música como espejo de la lógica capitalista

El sistema musical de hoy no selecciona lo más innovador, sino lo más rentable. La calidad es secundaria frente a la métrica de streams, visualizaciones y viralización. En este contexto, artistas con propuestas radicales (como Fémina, Lido Pimienta o Chancha Vía Circuito) quedan desplazados por no responder a los algoritmos del mercado.

Esto nos recuerda a Guy Debord y su Sociedad del espectáculo, donde todo se convierte en representación. El artista ya no necesita ser profundo: necesita parecer interesante. La música pierde su función social y poética, y se convierte en mercancía simbólica de fácil digestión.

3. El riesgo de la IA: ¿quién piensa por nosotros?

La irrupción de la inteligencia artificial plantea una paradoja: se la percibe como una herramienta para expandir la inteligencia humana, pero puede convertirse en su sustituto. Al confiar ciegamente en recomendaciones automatizadas —música, noticias, libros, opiniones— tercerizamos nuestra capacidad de pensar, discernir y elegir.

Esto no es menor. Sócrates, ya en el siglo V a.C., advertía del peligro de escribir las ideas: “la escritura hará que los hombres dejen de ejercitar la memoria y confíen en palabras muertas”. Lo mismo podríamos decir hoy de los algoritmos: “la IA hará que los hombres dejen de pensar por sí mismos y confíen en modelos estadísticos”.

⚠️ No es la tecnología en sí lo que nos amenaza, sino la renuncia voluntaria al juicio crítico.

4. El futuro según los que piensan hoy (y ayer)

  • Zygmunt Bauman nos habla de una “modernidad líquida”, donde todo es efímero, superficial, de consumo rápido. La cultura ya no construye comunidad ni identidad duradera.

  • Byung-Chul Han denuncia la hipertransparencia, el narcisismo digital, el rendimiento como valor absoluto, y la desaparición de la contemplación.

  • Yuval Noah Harari advierte que los algoritmos no solo nos conocen mejor que nosotros mismos, sino que podrían tomar decisiones por nosotros antes de que sepamos que hay una decisión que tomar.

Frente a eso, los filósofos clásicos ofrecen un contrapeso:

  • Sócrates nos enseña a no aceptar nada sin antes someterlo al diálogo y la razón.

  • Aristóteles defiende la contemplación como forma superior de vida.

  • Kant postula el imperativo de pensar por uno mismo: “Sapere aude” — atrévete a saber.

Conclusión

En la música y en la vida, la repetición no es sinónimo de verdad, ni la popularidad de valor. La inteligencia artificial, si no va acompañada de conciencia crítica, puede amplificar los sesgos, reforzar el mercado del espectáculo, y llevarnos a una sociedad sin criterio, donde todo lo que brilla es simplemente lo que más se ve.

🧠 Recuperar el juicio crítico es un acto de resistencia.
No se trata de desconfiar de la IA, sino de no dejarle nuestra conciencia en piloto automático.

Comentarios

Publicar un comentario

Entradas más populares de este blog

En un mundo digital hiperconectado, la autenticidad es el nuevo trend

 Analizando el fenómeno viral de  Macario Martínez  y su canción  "Sueña Lindo"  bajo los criterios de la hipótesis planteada, podemos identificar cómo este caso encaja en los patrones de viralidad y qué elementos explican su éxito. Aquí va el desglose: 1. Emoción primaria y universal Emoción dominante :  "Sueña Lindo"  apela a la  nostalgia  y la  ternura , con una melodía suave y letras que evocan sueños, infancia o relaciones familiares (ej: "sueña lindo, que yo velo por ti"). Esto conecta con audiencias multigeneracionales, especialmente en culturas latinas donde la familia es un pilar central. Sorprendente/absurdo : No es el foco aquí, pero la  simplicidad  del video (escenas cotidianas, paisajes rurales) genera un contraste con el contenido hiperestimulante de otras tendencias, lo que lo hace destacar. 2. Música como motor Ritmo pegajoso...
Leer más

La concentración mediática y la crisis del sentido en la sociedad contemporánea

Los llamados medios de comunicación se han convertido en altavoces de intereses corporativos. Controlados por un puñado de conglomerados, disfrazan propaganda pagada bajo el manto de la "información", mientras las redes sociales amplifican este ecosistema distorsionado. Hoy, la verdad se ha vuelto un bien escaso: buscar datos verídicos equivale a encontrar un oasis en medio del caos. Nos bombardean con contenidos que ocupan cada resquicio mental, sin dejar espacio para el pensamiento crítico o la introspección. Todo debe servir a un propósito productivo, a una meta cuantificable.  Esta obsesión por la utilidad ha deformado nuestra existencia: no se nos permite ser, solo convertirnos. El éxito se mide en logros externos, nunca en la plenitud interior. Quien no cumple con estos estándares sufre el estigma del fracaso: es relegado, invisibilizado, condenado a vivir de glorias pasadas en los márgenes de un sistema que solo valora el rendimiento constante. La vergüenza social actú...
Leer más

¿La persistencia de las Redes Sociales o la persistencia de la memoria?

Imaginando el futuro próximo ya sin pandemia, podremos recordar el 2020 como un año que nos transformó a todos. En ese orden de cosas, reflexiono sobre cómo serán los recuerdos: los propios, de nuestra familia, los alumnos, etc. Hasta hace pocos años, los recuerdos tenían ese romanticismo de guardarse en un álbum de fotos que podíamos ver en familia, todos reunidos, en torno a estos tesoros que el tiempo no se pudo llevar. También teníamos repisas para vídeos y DVD’s, donde algunas veces al año se desempolvaban y se revisaban anécdotas con los padres, parejas, nietos, hijos, amigos. Cada uno recordando fragmentos de esos momentos: algunos alegres, otros tristes, lejanos, cercanos, pero siempre distorsionando ese “recuerdo”, dándole esa segunda vuelta a los recuerdos tristes, para transformarlos en enseñanza, y los recuerdos felices atesorándolos en nuestro rincón más querido. Pero con la transformación y digitalización permanente y constante de los recuerdos en las Redes Sociales (...
Leer más